主題: 合陽風俗故事——“焚寒衣、吃餛飩“

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  • 發表于:2018/12/22 12:02:50
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古人稱農歷十月為孟冬,十月一日便被稱為進入冬季第一天,天氣轉冷,人們想起加衣服,那么逝者也須加衣服,于是有了“十月一 送寒衣”的講究,來表達對逝者的崇敬。

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合陽民間,今日并不叫“鬼節”,而是稱為十月一、送寒衣或燒襖襖。

說是“十月一”,但我們合陽的祭祀活動并不在農歷十月初一那天舉行,如果是去世不久的親人,還沒有“釋服”(民間也叫“換服”“脫服”或“過三年”),那么便要約定在節前(決不能在節后,否則便是失禮,要被人笑話)的某一天,通知親戚一起來為死者送寒衣。死者的女兒、外甥等關系親近的親戚來時都要帶上一捆“寒衣”和其它祭品。所謂寒衣,是用各色彩紙折成長條形,里面一層白紙,中間墊上棉花,與絮棉衣相仿,只不過用紙代替了布,所以又稱為“襖襖”。這些“寒衣”要送到墳地焚化,讓逝去的親人用它抵御冬天的寒冷。對于逝去時間長的親人和遠祖,“寒衣”用“燒紙”折成長條狀即可。

十月一祭祀的時間在農歷九月月盡的晚上(即昨天晚上),也不到墳地去,就在自己家中供奉的靈位(現在都改為照片)前焚化“寒衣”,也有的人在自家的大門外或十字路口燒紙。這天夜里必須做“連鍋餛飩”,就是把包好的餛飩下在菜湯里,舀出四小碗獻在祖先靈位前。還要舀上一碗端到十字路口,讓那些缺兒少女的孤魂野鬼也享受一點人間的溫情。獻畢,全家人聚在一起吃“連鍋餛飩”。據說吃了這連鍋餛飩,可以渾身暖和,一冬不凍。

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也有的地方對折疊“寒衣”非常講究,在他們的心目中,這就是給親人縫制的棉衣,一點馬虎不得。比如在合陽東南區,“寒衣”便有幾種樣式:一種是用各色彩紙剪成的衣褲連在一起,極像人形,再用棉花團成一個頭。這種“寒衣”里面還襯上質地較粗的白紙;另一種用方形“燒紙”折起一個角,再往起折一下,形成兩頭呈斜角狀的長條形;還有一種用彩紙折成,不襯里也不絮棉花。筆者曾問為何要有這么多種類,那位老婦人回答:“這就跟活人穿的衣服一樣,也要各式各樣么!”

合陽民間還有一句俗語,“十月一鬼不行干路。”說來也怪,每年十月一這天,差不多都要下雨,即使不下雨,天也是陰沉沉地,人們的心情陷在對親人的無限懷念中,心里也像天上一樣堆滿了烏云,感到十分沉重。平時人們議論那些行事鬼鬼祟祟的人,說是“一臉的十月一”;說那些手腳不干凈,愛占小便宜的人,則是“鬼不行干路”。這些俗語都來自于鬼節風俗。

送寒衣的傳說

“十月一,送寒衣”的風俗是起源于孟姜女哭長城這個傳說故事         民間傳說,孟姜女新婚燕爾,丈夫就被抓去服徭役,修筑長城。秋去冬來,孟姜女千里迢迢,歷盡艱辛,為丈夫送衣御寒,誰知丈夫卻屈死在工地,還被埋在城墻之下。在農歷十月初一這天,孟姜女尋到埋葬丈夫的那段長城,長城腳下哭祭丈夫,并把帶來的棉衣燒掉。后來,人們就有了送寒衣的風俗。

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姜女哭長城這個傳說是我國四大民間傳說之一,形成于唐朝。這個故事的藍本是流傳于春秋戰國時的“杞良妻”的故事。

燒紙錢的來歷

民間傳說蔡倫發明了紙,解決了寫字困難。當紙剛發明出來的時候,人們爭著購買,很能賺錢。這時,蔡倫的嫂子慧娘心想,造紙有利可圖,就讓丈夫蔡莫去找蔡倫學造紙。蔡莫去到蔡倫那里,學了三個月,就回來開起了造紙廠。因為蔡莫造的紙,質量不高,賣不出去,堆了滿屋,夫妻二人望著紙捆,非常發愁。后來慧娘想出了一個辦法,她在丈夫耳邊嘀咕一陣,就讓丈夫按照她說的辦。

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某天的半夜,慧娘假裝因急病而死。蔡莫在她的棺材前邊燒紙邊哭訴:“我跟弟弟學造紙,不用心,造的紙質量太差了,竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰,來解心頭之恨。”

燒了一陣之后,只聽見慧娘在棺材里喊:“把門開開,我回來了。”這可把人們嚇呆了,人們把棺材打開,慧娘裝腔作勢地唱道:陽間錢能行四海,陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒,誰肯放我回家來?

在場的人們一聽,便以為燒紙有很大的好處,都向蔡莫買紙,燒給自己死去的親人。慧娘“還陽”那一天正是農歷十月初一,因此,后人都在十月初一祭祀祖先,上墳燒紙,以示對祖先的懷念。
  
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